伊朗人在世界杯期间不被允许挥舞的国旗

温州温网体育新闻，美国政治世界杯，把足球和政治连接，世界杯就变味了，这届世界杯可能是最令人失望的世界杯。“伊朗队不参赛，伊斯兰共和国队参赛。”对于鲁兹贝·法拉哈尼普尔来说，足球与政治密不可分。

伊朗队在洛杉矶踢上一场比赛之前，这支球队在本届世界杯（由北美地区主办）上的表现就已经充满了不确定性。

甚至连体育场内展示旗帜的问题也引发了激烈的争论，此前国际足联禁止球迷悬挂其认为过于政治化的旗帜。

法拉哈尼普尔是一位伊朗裔美国活动家，也是西洛杉矶商会的首席执行官。在从事多年的政治活动后，他于 2000 年逃离伊朗。

从那时起，他在洛杉矶安家落户。洛杉矶是伊朗境外最大的伊朗人社区之一，也是该队小组赛前两场比赛的举办地。

洛杉矶西侧的韦斯特伍德社区长期以来被称为“德黑兰”。

法拉哈尼普尔对德黑兰政府的反对是出于深切的个人原因。

“我的表弟被杀了，我妈妈被关进了监狱，”他说。“我和这个政权之间没有和平可言。”

但他并不认同战争是解决之道——他反思了2月28日美国和以色列袭击伊朗后爆发的冲突。

“我憎恨这个政权，我憎恨这场战争，”他说。“没有任何理由可以为杀害无辜民众开脱。”

随着伊朗准备在洛杉矶进行两场比赛，并在西雅图进行第三场比赛，这些矛盾对于伊朗裔美国人来说变得越来越熟悉。

对于伊朗足球迷来说，现在是艰难的时期，尤其是在美国。

伊朗是一个热爱足球的国家，这里很多人多年来一直关注着伊朗国家队（Team Melli）。

但本届世界杯是在脆弱的停火协议、伊朗、美国和以色列之间持续的敌对状态以及对伊朗队所代表的意义的深刻分歧的背景下举办的。

两名女抗议者举着伊朗 1979 年伊斯兰革命前的旗帜，旗帜上用黑色大字写着“伊朗自由”和“停止在伊朗处决”。
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世界杯之前，洛杉矶曾发生过抗议活动。

6月15日，伊朗将在洛杉矶的SoFi体育场迎战新西兰，体育场外的紧张局势暴露无遗。

德黑兰政府的反对者聚集在一起，挥舞着狮子和太阳旗。这面旗帜是1979年伊斯兰革命前的伊朗国旗，对许多人来说，它象征着对现政权的抵抗。

从远处看，它们像伊朗国旗。

但仔细观察就会发现，这场争端的核心在于一个象征意义。

对于这里的抗议者来说，狮子和太阳代表伊朗。

“这是反对伊朗伊斯兰共和国的立场。这才是真正的伊朗国旗，”抗议组织者之一阿雷佐·拉希迪安说道。

他们认为，国家队球衣上的队徽代表着他们想要推翻的政府。这面革命后的国旗同样是绿、白、红三色条纹，但上面还印有伊斯兰教的标志——四个新月和一把红色宝剑。国旗上还印有阿拉伯语“真主至大”（Allahu Akbar），这是穆斯林在祈祷时诵读的经文。

许多聚集在 SoFi 体育场外的人指责伊朗伊斯兰共和国利用体育运动在国外树立合法性，同时在国内镇压异议。

拉希迪安说：“我们的目标是推翻伊朗政权。我们来到这里是为了声援伊朗人民。”

她说，他们反对“大规模杀害自由抗议的个人”，指的是1月和2月的反政府抗议活动以及政权部队的大规模镇压，导致数千人死亡。

当时，州政府官员承认有数千人伤亡，而活动团体和医疗消息人士记录了大规模枪击事件、不堪重负的医院以及泄露的太平间记录，这些都表明了暴力事件的真实规模。

有些人举着标语牌，上面写着：“国际足联真丢人。”

足球管理机构已禁止在世界杯体育场内使用狮子和太阳旗，并根据赛事规则将其归类为政治符号。

“我们身处美国——自由之地，”法拉哈尼普尔说道。“宪法第一修正案保障言论自由。当人们想要表达自己的观点时，国际足联不应该干涉。”

据报道，伊朗足球联合会将“尊重伊朗国旗”作为参加该赛事的条件之一。

将团队与政权分开

球员们本人也多次呼吁将政治排除在足球之外。

但对于聚集在 SoFi 体育场外的许多抗议者来说，这是不可能的。

几乎所有接受 BBC 采访的人都坚称，他们无法将“梅利团队”与他们声称代表的政府区分开来。

“我真希望我能做到，”坦纳兹·帕尔西动情地说。

“对我们来说，这并非易事——抗议我们的人民——这些都是我们的孩子，”她指的是球员们。“但他们却与伊斯兰共和国沆瀣一气。”

法拉哈尼普尔表示，该团队被政权用作宣传工具，但他承认情况并非如此简单。

“这些球员都是伊朗运动员，他们很有天赋，我尊重他们每一个人。”他说。

“但当他们穿上政权的制服时，在我看来，他们就代表了政权。”

但他表示，他很同情那些将在美国本土比赛的运动员，因为这是本届世界杯所有参赛队伍将面临的最具政治色彩的背景之一。

“我为他们感到难过，”法拉哈尼普尔说。“他们必须在巨大的压力下比赛。”

当被问及他是否能想象将球队与政府分开时，他很快给出了答案。

“只有当他们与伊斯兰共和国的国歌和国旗划清界限时，才会如此。”

伊朗队在这里比赛时，足球无疑是焦点。但地缘政治也将笼罩在球场之上。